概还都相平；至两月之后，便觉薛蟠的气概渐次 低矮了下去。一日薛蟠酒后，不知要行何事，先 与金桂商议，金桂执意不从。薛蟠忍不住便发了 几句话，赌气自行了，这金桂便气的哭如醉人一 般，茶汤不进，装起病来。请医疗治，医生又说 “气血相逆，当进宽胸顺气之剂。”薛姨娘恨的骂 了薛蟠一顿，说：“如今娶了亲，眼前抱儿子 了，还是这样胡闹。人家锘说八频模好容易养了 一个女儿，比花朵儿还轻巧，原看的你是个人 物，才给你作老婆。你不说收了心安分守己，一 心一计和和气气的过日子，还是这样胡闹，撞嗓 了黄汤，折磨人家。这会子花钱吃药白遭心。” 一席话说的薛蟠后悔不迭，反来安慰金桂。金桂 见婆婆如此说丈夫，越发得了意，便装出些张致 来，总不理薛蟠。薛蟠没了主意，惟自怨而已， 好容易十天半月之后，才渐渐的哄转过金桂的心 第七十九回 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼 1805 来，自此便加一倍小心，不免气概又矮了半截下 来。那金桂见丈夫旗纛渐倒，婆婆良善，也就渐 渐的持戈试马起来。先时不过挟制薛蟠，后来倚 娇作媚，将及薛姨妈，又将至薛宝钗。宝钗久察 其不轨之心，每随机应变，暗以言语弹压其志。 金桂知其不可犯，每欲寻隙，又无隙可乘，只得 曲意附就。一日金桂无事，因和香菱闲谈，问香 菱家乡父母。香菱皆答忘记，金桂便不悦，说有 意欺瞒了他。回问他“香菱”二字是谁起的名字， 香菱便答：“姑娘起的。”金桂冷笑道：“人人都 说姑娘通，只这一个名字就不通。”香菱忙笑 道：“嗳哟，奶奶不知道，我们姑娘的学问连我 着天空，似乎在看天气如何？ “跟你同行的病人，没一起来啊！” 她又像在问话，又像在喃喃自语。 又八立刻问道： “朱实？她怎么了？” 他露出紧张的神色。 “她不在床上。” “不在床上？” “可是，刚才还躺在床上呀？” 武藏直觉发生事情了，于是说道： “又八，去看看！” 他跟在又八后面跑回茶店，查看她的房间。阿婆 的话果然没错。 “啊！不好了！” 又八叫出声：“腰带不见了，换洗衣物也不见了。 连我的盘缠也不见了。” “梳妆的东西呢？” “梳子、头钗都不晓得到哪里去了！她竟然弃我 而去。” 又八刚刚才发誓要奋发图强，热泪盈眶的脸上， 现在却布满了怨恨。 阿婆在房门口向内看了一眼，自言自语道： “到底是怎么一回事啊！那个女孩真是的！请恕 我多言，那女孩其实是没病装病，整天躺在床上。我 这老太婆一眼就看穿了。” 这些话，又八一点也听不进去。他跑出茶店，茫 然地望着蜿蜒的山路。 引起强烈的反作用。 正如弹簧，用以压迫的力 越大，反弹就越高，反作用力就越大。认 真想 来，造成这种现象的原因，仍是受著平衡律的支 配。因为平 衡律是宇宙间的一条普遍规律。 宽大仁慈，并不意味著软弱。它实№上既体 现了胸襟和气度， 也体现了涵养与明智。宽大 为怀，是为了征服人心，使人心服，也 是自信 心的表现，可以当作笼络人心的“胡萝卜”。 威猛严厉，也不意味著残忍。它所体现的是 决心和力度，为 的是以强硬手段迫使越轨者和 不法之徒循规蹈矩，遵纪守法，平 等竞争。 过分的宽大仁慈容易使人误以为软弱，从而 得寸进尺，变本加 厉；过分的威猛严厉容易导 致残暴，从而引起强烈反抗，法纪 大乱。所以， 宽和与严厉相互补充调节，可以避免走极端造成 的 不良后果，让人们心服口服地遵纪守法。 晏婴叔向论 晋季世（昭公三年） ——末世是一个巨大的黑洞 【原文】 候使晏婴请继室于晋(1)...... 沙僧真個回轉舊處，牽了馬，挑了擔，至跟 前叫：「師父，怎麼說？」唐僧用手指定那樹 上，叫：「八戒，解下那女菩薩來，救他一 命。」呆子不分好歹，就去動手。 卻說那大聖在半空中，又見那黑氣濃厚，把 祥光盡情蓋了，道聲：「不好，不好！黑氣罩暗 祥光，怕不是妖邪害俺師父！化齋還是小事，且 去看我師父去。」即返雲頭，按落林裡，只見八 戒亂解繩兒。行者上前，一把揪住耳朵，撲的捽 第八十回 奼女育陽求配偶 心猿護主識妖邪 1621 了一跌。 呆子抬頭看見，爬起來說道：「師父教我救 人，你怎麼恃你有力，將我摜這一跌！」行者笑 道：「兄弟，莫解他。他是個妖怪，弄喧兒騙我 們哩。」三藏喝道：「你這潑猴，又來胡說了！ 怎麼這等一個女子，就認得他是個妖怪！」行者 道：「師父原來不知。這都是老孫幹過的買賣， 想人肉吃的法兒，你那裡認得！」 八戒貢著嘴道：「師父，莫信這弼馬溫哄 你！這女子乃是此間人家。我們東土遠來，不與 相較，又不是親眷，如何說他是妖精！他打發我 們丟了前去，他卻翻觔斗，弄神法轉來和他幹巧 事兒，倒踏門也！」 对衰苦贫讥世间衰事也无有厌舍，这并不是强压住了 内心的好恶取舍，而是在他面前，一切都显示了平等 无二的本性，他能无勤而自然地做到无取无舍，恒时 安住于大安乐之中。 细心者可能发现，本论在前面的安忍品中，也讲 过舍弃对赞誉等世间八法的执著，一部论中讲两次， 是否有重复的过失呢？没有过失，因为前面是以世俗 名言量观察，而劝导修行人修安忍，此处是以胜义量 观察，以究竟智慧彻底铲除对世间八法的取舍分别。 世间八法是很难平息的，前面我们也讲过苏东坡的公 案，大家细省内心，同时也应警惕，不要随意说大话： 自己能不为八风所动。闻思理解空性与证悟空性之间， 还有一段很漫长的路要走，希望诸学人自勉！ 若于性中觅，孰为爱所爱？ 细究此世人，谁将辞此世？ 武汉网站设计 黄龙观禅师隆兴府黄龙道观禅师，上堂曰：“古人道， 眼色耳声，万法成办。 你诸人为甚么从朝至暮，诸法不相到？”遂喝一喝， 曰：“牵牛入你鼻孔，祸不入慎家之门。” 左丞范冲居士左丞范冲居士，字致虚。由翰宛守豫章， 过圆通谒旻禅师，茶罢曰：“某行将老矣。 堕在金紫行中，去此事稍远。”通呼内翰，公应喏。 通曰：“何远之有？”公跃然曰：“乞师再垂指诲。” 通曰： “此去洪都有四程。”公伫思，通曰：“见即便见， 拟思即差。”公乃豁然有省。 枢密吴居厚居士枢密吴居厚居士，拥节归钟陵，谒圆 通旻禅师，曰：“某顷赴省试，过此，过赵州关，因 问前住讷老： “透关底事如何？”讷曰：“且去做官。”今不觉五 十余年。”旻曰：“曾明得透关底事么？”公曰： “八次经过，常存此念，然未甚脱洒在。”旻度扇与 之，曰：“请使扇。”公即挥扇。旻曰：“有甚不脱 洒处？” 公忽有省曰：“便请末后句？”旻乃挥扇两下。公曰： “亲切，亲切。”旻曰：“吉獠舌头三千里。”