你也难见园里的人了。依我们的好话，快快收了 这样子，倒是人不知鬼不觉的去罢，大家体面 第七十七回 俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月 1737 些。”迎春含泪道：“我知道你干了什么大不是， 我还十分说情留下，岂不连我也完了。你瞧入画 也是几年的人，怎么说去就去了。自然不止你两 个，想这园里凡大的都要去呢。依我说，将来终 有一散，不如你各人去罢。”周瑞家的道：“所以 到底是姑娘明白。明儿还有打发的人呢，你放心 罢。”司棋无法，只得含泪与迎春磕头，和众姊 妹告别，又向迎春耳根说：“好歹打听我要受 罪，替我说个情儿，就是主仆一场！”迎春亦含 泪答应：“放心。” 于是周瑞家的人等带了司棋出了院门，又命 两个婆子将司棋所有的东西都与他拿着。走了没 几步，后头只见绣桔赶来，一面也擦着泪，一面 递与司棋一个绢包说：“这是姑娘给你的。主仆 一场，如今一旦分离，这个与你作个想念罢。” 司棋接了，不觉更哭起来了，又和绣桔哭了一 回。周瑞家的不耐烦，只管催促，二人只得散 了。司棋因又哭告道：“婶子大娘们，好歹略徇 个情儿，如今且歇一歇，让我到相好的姊妹跟前 辞一辞，也是我们这几年好了一场。”周瑞家的 原来武藏像秤锤一般，突然回转身，看准跑在最 前面的御池十郎左卫门猛扑过去。然而十郎左卫门早 有所警觉： “这是他的诡计。” 所以在追赶武藏时，事先特别留意自己的脚步和 速度。当武藏突然反身刺过来时，他立刻纵身一闪， 躲过了大刀。 武藏的刀法不像一般武士，挥下一刀后，力量消 失了重新举刀，再砍第二刀，这样的话速度太慢了。 武藏未拜师学艺，所以在练功上费了不少力气。 但是没有师承也有它的好处。 好处在于不受任何流派的限制。他的剑法既无 形，也无限制，更无秘诀，只是将天地四方与自己的 想像、行动合而为一，自创一种无名无形的剑法。 譬如在这种情况下———他在下松决斗时—— —砍杀御池十郎左卫门的刀法就是如此。御池十郎左 卫门不愧是吉冈的高足，当武藏故意逃跑，再出其不 意回头挥刀的时候，他确实是躲过了———无论京 流、神阴流，任何既成的剑法，御池都能够应付自如。 便以一目了然了。 晋楚鄢陵之站（成公十六年） ——对外扩张治不了政治病 【原文】 六月，晋、楚遇于鄢陵(1)。范文子不欲战。 欲至曰：“韩之战， 惠公不振旅(2)；萁之役， 先轸不反命(3)；泌之师，l B 不复从(4)；皆 晋 之耻也！子亦见君子事矣，今我辟楚，又益 耻也。”文子曰： “吾先君之亟战也(5)，有故。 秦、狄、 楚皆强，不尽力，子孙将弱。今三 强服矣，敌，楚而已。惟 圣人能外内无患。自 非圣人(6)，外宁必有内忧。盍释楚以为外惧 乎？” 甲午晦(7)，楚晨压晋军而陈。军吏患之。 范戤趋进(8)，曰：“塞 井夷灶(9)，陈于军中， 而疏行首(10)。晋楚唯天所授，何患焉？”文子 执戈逐之，曰：“国之存亡，天也，童子何知焉？” 弈书曰：“楚师轻佻(11)， 固磊而待之，三日 必退。退而击之，必获胜焉。” 至曰： “楚 且不言唐長老困苦，卻說那三個魔頭齊心竭 力，與大聖兄弟三人，在城東半山內努力爭持。 這一場，正是那鐵刷帚刷銅鍋，家家挺硬。好 殺： 六般體相六般兵，六樣形骸六樣情。 六惡六根緣六欲，六門六道賭輸贏。 三十六宮春自在，六六形色恨有名。 這一個金箍棒，千般解數； 那一個方天戟，百樣崢嶸。 八戒釘鈀兇更猛，二怪長槍俊又能。 小沙僧寶杖非凡，有心打死； 老魔頭鋼刀快利，舉手無情。 這三個是護衛真僧無敵將， 第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如 1556 那三個是亂法欺君潑野精。 起初猶可，向後彌兇。 六枚都使升空法，雲端裡面各翻騰。 一時間吐霧噴雲天地暗，哮哮吼吼只聞聲。 他六個斗罷多時，漸漸天晚。卻又是風霧漫 树菩萨说过：“因缘所生法，我说即是空。”只要是 因缘聚合而成的法，它就不会有自性。既然触由根尘 识三者聚合而生，那么它也是无有自性之假立法，不 会在真实中存在。 若触非真有，则受从何生？ 何故逐尘劳？何苦伤何人？ 如果触非真实存在，那么触的果——感受将从哪 里产生呢？一切感受皆无自性，那么为了追逐欲尘而 历尽辛劳又是为什么？到底有什么苦受在伤害何人 呢？ 如上所述，在真实中所谓的触从来就不可能发生， 既然无有相触发生，那么由触所生的受又怎么可能有 真实产生呢？若因非真实，其果也就不可能真实，《宝 鬘论》中说：“若种子本妄，所生云何真。”受之种 因——触，本来即是虚妄假立名言，那么由此而生的 受又怎么会是真实呢？世人所执著的自性成立之受， 无论如何观察，也找不出它有真实生因，既无因，也 就不可能有真实自性存在。一切感受皆无自性，虚妄 不实，那么世人天天为了乐受而追逐欲尘，历尽辛劳， 无有片刻休闲，这些行为所求的又是什么呢？为了虚 妄的乐受而劳碌不休，也只能如同追逐海市蜃楼一样， 没有任何实义。不但乐受如是，所有苦受等法也如是 虚幻不实，实际中无有任何伤害众生的苦痛，也无有 武汉网络优化“座主来作甚么？”师曰：“不敢贵耳贱目。”元曰： “老老大大，何必如是？”师曰：“自是者不长。” 元曰： “朝看华严，夜读般若则不问，如何是当今一句？” 师曰：“日轮正当午。”元曰：“闲言语更道来。” 师曰： “平生仗忠信，今日任风波。然虽如是，祇如和尚恁 么道有甚交涉？须要新戒草鞋穿。”元曰： “这里且放你过，忽遇达磨问，你作么生道？”师便 喝。元曰：“这座主，今日见老僧气冲牛斗。”师曰： “再犯不容。”元拊掌大笑。 仰山伟禅师法嗣龙王善随禅师潭州龙王山善随禅师， 僧问：“如何是龙王境？”师曰：“水晶宫殿。”曰： “如何是龙王如意宝珠？” 师曰：“顶上髻中。”僧礼拜，师曰：“莫道不如意 好！” 黄檗永泰禅师瑞州黄檗山祇园永泰禅师，僧问：“如 何是祖师西来意？”师曰：“铁铸就。”僧拟议，师 曰：“会么？” 僧礼拜，师曰：“何不早如此！”