第七十七回 俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月 1744 “哭也不中用了。你起来我告诉你，晴雯已经好 了，他这一家去，倒心净养几天。你果然舍不得 他，等太太气消了，你再求老太太，慢慢的叫进 来也不难。不过太太偶然信了人的诽言，一时气 头上如此罢了。”宝玉哭道：“我究竟不知晴雯犯 了何等滔天大罪！”【庚辰双行夹批：余亦不知， 盖此等冤实非晴雯一人也。】袭人道：“太太只嫌 他生的太好了，未免轻佻些。在太太是深知这样 美人似的人必不安静，所以恨嫌他，像我们这执 直 笨的倒好。”玉道：“这也罢了。咱们私自顽 话怎么也知道了？又没外人走风的，这可奇 怪。”袭人道：“你有甚忌讳的，一时高兴了，你 就不管有人无人了。我也曾使过眼色，也曾递过 暗号，倒被那别人已知道了，你反不觉。”宝玉 道：“怎么人人的不是太太都知道，单不挑出你 和麝月秋纹来？”袭人听了这话，心内一动，低 头半日，无可回答，因便笑道：“正是呢。若论 我们也有顽笑不留心的孟浪去处，怎么太太竟忘 了？想是还有别的事，等完了再发放我们，也未 可知。”宝玉笑道：“你是头一个出了名的至善至 第七十七回 俏丫鬟抱屈夭风流 美优伶斩情归水月 1745 尤其在这附近，早起的和尚有的从睿山下来，有 的要上睿山。几乎每天天刚亮，就可以看到穿着木屐， 抬头挺胸走在路上的僧侣们。 现在，路上的僧侣、樵夫以及老百姓们大喊： “有人在打斗呀！” “在哪里？” “在哪里？” 人群一骚动，连牲畜也跟着鸡飞狗跳。 八大神社也聚集了一群看热闹的人。飘流不绝的 雾气，笼罩着山坡和人群，一片雾蒙蒙。没多久，云 消雾散，视线又清楚了。 才这么一瞬间，武藏的样子已经变了。系在额头 上的白布，已经渗满桃红色的血汗。散乱的头发紧贴 着鬓角。他的样子看起来恐怖极了，像个地狱魔王。 世间绝不会再有比这个样子更凄厉的了。 “……” 他的呼吸已经恢复顺畅。如铜墙铁壁般的肋骨， 因呼吸而上下鼓动着。裤子已破，膝盖的关节处被砍 了一刀。伤口隐约可见石榴子般白色的骨头。 迫，用箭射它的国 王，射中他的眼睛。’国家 窘迫，国君受伤，不打败仗还会有什么 呢？” 晋厉公听从了卜官的话。 【读解】 这是一场晋、楚两国为争取小国附庸而进行 的战争，最后以 晋军获胜结束。这场战争真正 充分证明了“成者为王，败者为 寇”的古训。 彼此间的争斗没有什么正义和非正义可言，无非 是 为了捞取各自的好处。 使人感兴趣的不是谁胜谁负，而是对立双方 在交战过程中的 表演。 士燮所说的“外宁必有内忧”，给人的感觉 似乎是只有靠不断 地进行对外战争，才能保证 自己国内的安宁。换句话说，如果治 理不好国 家内部，就靠对外战争来转移国内人们的视线和 注意力。当国家命运的决策人当到这个地步，可 以说已经到了黔驴技穷、 山穷水尽的境地。这 样的统治者不下台，还呆在权利位置上赶什么？ 认真的想，这实在是一种强盗逻辑，都不可 能把希望寄托在 同强国打仗、吞并弱小国家之 上。或许，这种强盗逻辑在春秋时代 行得通而 先抬上來時，正合我意：我有些兒寒濕氣的病， 第七十七回 群魔欺本性 一體拜真如 1562 要他騰騰。這會子反冷氣上來了。咦！燒火的長 官，添上些柴便怎的？要了你的哩！」 行者聽見，忍不住暗笑道：「這個夯貨！冷 還好捱，若熱就要傷命。再說兩遭，一定走了風 了，快早救他。且住！要救他須是要現本相。假 如現了，這十個燒火的看見，一齊亂喊，驚動老 怪，卻不又費事？等我先送他個法兒。」忽想 起：「我當初做大聖時，曾在北天門與護國天王 猜枚耍子，贏得他瞌睡蟲兒，還有幾個，送了他 罷。」 即往腰間順帶裡摸摸，還有十二個。「送他 十個，還留兩個做種。」即將蟲兒拋了去，散在 十個小妖臉上，鑽入鼻孔，漸漸打盹，都睡倒 了。只有一個拿火叉的，睡不穩，揉頭搓臉，把 鼻子左捏右捏，不住的打噴嚏。行者道：「這廝 曉得勾當了，我再與他個雙掭燈。」又將一個蟲 兒拋在他臉上。「兩個蟲兒，左進右出，右出左 進，諒有一個安住。」那小妖兩三個大呵欠，把 腰伸一伸，丟了火叉，也撲的睡倒，再不翻身。 察，让这些推理方式融入内心，养成如理思考的善习 气，如此便能渐渐淡薄对人我与受等诸法的自相妄执， 而且每思维观察一次，执实习气便能减薄一分。基本 断除了对诸法的自相执著时，虽然受等诸法还会显现， 贪嗔心念也会现前，然而这一切都不会为修行者带来 危害，上师如意宝经常比喻说：断除了自相烦恼执著 的瑜伽士，他面前贪嗔心念如同春风，春天虽然也会 起风，但无有伤害；而凡夫前的烦恼，如同严冬寒风， 不时会对人造成严重伤害。所以希望大家精进努力， 尽快进入春天的环境，要不然，凛冽的冬风随时有可 能将你冻僵！ 癸三、（心念处）分二：子一、观察心性无有；子 二、观察心者无生。 子一、（观察心性无有）： 意不住诸根，不住色与中， 不住内或外，余处亦不得。 心意不住在眼等六根中，不住在色等六境上，也 武汉网站设计若拣不出，大似日中迷路。”上堂，良久曰：“性静 情逸。”乃喝一喝曰：“心动神疲。”遂顾左右曰： “守真志满。”拈拄杖曰：“逐物意移。”蓦召大众 曰：“见怪不怪，其怪自坏。”靠拄杖，便下座。 慧明云禅师泉州慧明云禅师，僧问：“般若海中，如 何为人？”师曰：“云开银汉迥。”曰：“毕竟如何？” 师曰： “棒头见血。”问：“毗婆尸佛早留心，直至如今不 得妙。意旨如何？”师曰：“丑拙不堪当。” 保宁玑禅师法嗣育王净昙禅师庆元府育王无竭净昙禅 师，嘉禾人也。晚归钱塘之法慧。一日上堂： “本自深山卧白云，偶然来此寄闲身。莫来问我禅兼 道，我是吃饭屙屎人。”绍兴丙寅夏，辞朝贵归付院 事。四众拥视，挥扇久之。 书偈曰：“这汉从来没缝罅，五十六年成话。今朝死 去见阎王，剑树刀山得人怕。”遂打一圆相，曰： “嗄！一任诸方，钻龟打瓦。”收足而化，火后设利 如霰，门人持骨，归阿育王山建塔。