第七十八回 老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔 1766 竟是，不必强了。”王夫人点头道：“我也无可回 答，只好随你便罢了。” 话说之间，只见宝玉等已回来，因说他父亲 还未散，恐天黑了，所以先叫我们回来了。王夫 人忙问：“今日可有丢了丑？”宝玉笑道：“不但 不丢丑，倒拐了许多东西来。”接着，就有老婆 子们从二门上小厮手内接了东西来。王夫人一看 时，只见扇子三把，扇坠三个，笔墨共六匣，香 珠三串，玉绦环三个。宝玉说道：“这是梅翰林 送的，那是侍郎送 ，这是李员外送的，每人一 分。”说着又向怀中取出一个旃檀香小护身佛 来，说：“这是庆国公单给我的。”王夫人又问在 席何人，作何诗词等语毕，只将宝玉一分令人拿 着，同宝玉兰环前来见过贾母。贾母看了，喜欢 不尽，不免又问些话。无奈宝玉一心记着晴雯， 答应完了话时，便说骑马颠了，骨头疼。贾母便 说：“快回房去换了衣服，疏散疏散就好了，不 许睡倒。”宝玉听了，便忙入园来。 当下麝月秋纹已带了两个丫头来等候，见宝 玉辞了贾母出来，秋纹便将笔墨拿起来，一同随 “我知道了。但事出突然，我明早一定离开此地。” 武藏正要转身进门，背后立刻传来其他法师的破 口大骂： “坏蛋！” “魔鬼！” “邪魔外道！” “你们说什么？” 武藏一定非常生气。他停下脚步，对着嘲骂他的 堂众怒目而视。 “你听到了啊！” 说这句话的人是刚才从武藏背后骂坏蛋的人。武 藏遗憾地说道： “因为这是寺里命令，我恭敬地接受。没想到你 们竟然口不择言谩骂一通。难道你们故意要挑起事 端？” 民。(16)饫(yu)赐： 饱餐之后把多余的酒菜赐 给臣下。(17)不举：不举行盛宴。(18)彻:同 “撤”。彻乐：撤去音乐。(19)夙兴夜寐：早起 晚睡。(20)谋主：主要谋 士。(21)不能：不能 任用贤人。(22)子丁：楚国大臣斗克的字。析公： 楚 国大臣。(23)戎车：指国君的战车。殿：后。 (24)绕角：蔡国地名，在 今河南鲁山县东。(25) 钧声：相同的声音。(26)军：进攻。(27)沈：诸 侯国名，在今安徽临泉县北。(28)君：指沈国国 君沈子揖初。(29)桑隧： 地名，在今河南确山 县东。(30)申丽：楚国大夫。(31)不敢南面：不 敢 向南亲附楚国。(32)雍子：楚国大臣。谮： 中伤，诬陷。(33)不 善是：不喜欢这个人。(34) 蓄（XU）：晋国邑名，在今河南温县附近。 (35) 彭城：在今江苏徐州(36)靡角之谷：宋国地名， 在彭城附近。(37) 陈：列阵。次：营帐。(38) 归者：指应放还的老幼孤疾。逸：释放。 (39) 鱼石：逃到楚国的宋国大臣。(40)东夷：亲楚国 道：「何為無道？必見教明白，我方得放心。」 驛丞道：「此國原是比丘國，近有民謠，改 作小子城。三年前，有一老人打扮做道人模樣， 攜一小女子，年方一十六歲，其女形容嬌俊，貌 若觀音，進貢與當今，陛下愛其色美，寵幸在 宮，號為美后。近來把三宮娘娘，六院妃子，全 無正眼相覷，不分晝夜，貪歡不已。如今弄得精 神瘦倦，身體尪羸，飲食少進，命在須臾。太醫 院檢盡良方，不能療治。那進女子的道人，受我 主誥封，稱為國丈。國丈有海外秘方，甚能延 壽，前者去十洲、三島，採將藥來，俱已完備。 但只是藥引子利害：單用著一千一百一十一個小 兒的心肝，煎湯服藥，服後有千年不老之功。這 些鵝籠裡的小兒，俱是選就的，養在裡面。人家 父母，懼怕王法，俱不敢啼哭，遂傳播謠言，叫 做小兒城。此非無道而何？長老明早到朝，只去 倒換關文，不得言及此事。」言畢抽身而退。 唬得個長老骨軟筋麻，止不住腮邊淚墮，忽 失聲叫道：「昏君，昏君！為你貪歡愛美，弄出 病來，怎麼屈傷這許多小兒性命！苦哉！苦哉！ 第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德 1583 外道争辩说：诸法哪能有生因呢？例如莲花根茎叶等， 其色形都有差别，而世人所谓的莲种上，并不可能见 到这些差别相，以此可知，世间诸法根本不可能由因 产生，唯是自然生也。中观师答：莲花根茎等种种差 别相，也是由它们各自不同的因所生，这些差别因都 存在于其种子中，并不能因你们暂时未见而说没有。 你们认为如果因能生某种果，那么因上必能见其果， 这样也就因果相同，那还能成为什么因果呢？所谓的 种因，世俗共许不必与果相同，而是由于它有生果的 能力，才称之为因。比如莲花之根茎，虽与莲种外相 不同，然而世人现见它们从莲种产生，而非从其他种 产生，莲花根茎之差别因，在莲种中以较为隐秘的方 式存在。这一点，现代稍有生物常识的人都会知道， 在一粒种子的组成结构中，蕴涵着能产生种种差别果 相的不同组织，一株莲花的颜色、茎叶差别等，在莲 种中皆有其不同的基因，并非无因而有种种差别果。 谁作因差别？由昔诸异因。 武汉网络优化 青原信禅师法嗣梁山欢禅师潭州梁山欢禅师，僧问： “大众云臻，请师开示。”师曰：“天静不知云去处， 地寒留得雪多时。”曰： “学人未晓玄言，乞师再垂方便。”师曰：“一重山 后一重人。” 正法希明禅师成都府正法希明禅师，汉州人也。解制， 上堂：“林叶纷纷落，乾坤报早秋。 分明西祖意，何用更驰求？若恁么会得，始信佛祖之 道，本自平夷。大解脱门，元无关钥。弥纶宇宙，逼 塞虚空。 量不可穷，智不能测。若也未明此旨，不达其源，任 是百劫薰功，千生炼行，徒自疲苦，了无交涉。 若深明此旨，洞达其源，乃知动静施为，经行坐卧， 头头合道，念念朝宗。 祖不云乎，迷生寂乱，悟无好恶，得失是非，一时放 却。如是则谁迷谁悟，谁是谁非？自是诸人，独生异 见，观大观小，执有执无。 已灵独耀，不肯承当。心月孤圆，自生违背。何异家 中舍父，衣内忘珠。 致使菩提路上，荆棘成林；解脱空中，迷云蔽日。 山僧今日，幸值众僧自恣，化主还山，诸上善人得得 光访，不可缄默，随分葛藤，曲为今时，少开方便。 也须是诸人著眼，各自谛观。若更拟议寻思，白云万 里。”遂拈拄杖曰： “于斯明得，灵山一会，俨在目前。其或未然，更待 来晨分付。”