发人瞧晴雯姐姐去了不曾？”这一个答道：“打发 宋妈妈瞧去了。”宝玉道：“回来说什么？”小丫 头道：“回来说晴雯姐姐直着脖子叫了一夜，今 日早起就闭了眼，住了口，世事不知，也出不得 一声儿，只有倒气的分儿了。”宝玉忙道：“一夜 叫的是谁？”小丫头子说：“一夜叫的是娘。”宝 玉拭泪道：“还叫谁？”小丫头子道：“没有听见 叫别人了。”宝玉道：“你糊涂，想必没有听 真。”旁边那一个小丫头最伶俐，听宝玉如此 说，便上来说：“真个他糊涂。”又向宝玉道： “不但我听得真切，我还亲自偷着看去的。”宝玉 听说，忙问：“你怎么又亲自看去？”小丫头道： “我因想晴雯姐姐素日与别人不同，待我们极 好。如今他虽受了委屈出去，我们不能别的法子 救他，只亲去瞧瞧，也不枉素日疼我们一场。就 是人知道了回了太太，打我们一顿，也是愿受 的。所以我拚着挨一顿打，偷着下去瞧了一瞧。 谁知他平生为人聪明，至死不变。他因想着那起 俗人不可说话，所以只闭眼养神，见我去了便睁 开眼，拉我的手问：‘宝玉那去了？’我告诉他实 第七十八回 老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔 1769 情。他叹了一口气说：‘不能见了。’我就说： ‘姐姐何不等一等他回来见一面，岂不两完心 愿？’他就笑道：‘你们还不知道。我不是死，如 今天上少了一位花神，玉皇敕命我去司主。我如 “你不懂吗？山门的众判已经说得很明白了，难 道你还不懂吗？” “我不懂。” “是吗？你未免太迟钝了，真是可怜虫！但是， 将来你一定会了解什么是轮回。” “……” “武藏……世间对你的评语非常不好。你下山得 小心喔！” “我才不管世上的评论，就让人们去说吧！” “哼！你说得好像你是对的！” “我没有错！那天的比武，我丝毫没使卑鄙的手 段……仰天俯地我无愧———” “等等！” “我哪里使诈了？我哪里胆小怯懦了？我对剑发 誓，我的战术一点也不邪恶。” “你真是大言不惭呀！” “如果是别的事，我可以充耳不闻，听听就算了。 叔向：使他的爵禄可与叔向相比。(59)椒 ：伍 举的儿子，伍奢的弟弟。 逆：迎。 【译文】 当初，楚国的伍参与蔡国太师子朝相友好， 伍参的儿子伍举 也与子朝的儿子声子相友善。 伍举娶了王子牟的女儿做妻子，王子牟 当申邑 长官后获罪逃亡。楚国人说：“伍举一定护送过 他。”伍 举逃亡到了郑国，打算再逃亡到晋国。 声子要到晋国去，他在郑 国都城的郊外碰到了 伍举，两个人把荆草铺在地上坐著一起吃东 西， 谈到了伍举回楚国的事。声子说：“您走吧，我 一定要让您回 楚国。” 到了宋国的向戌来调解晋国和楚国的关系 时，声子到晋国去 当使节，回国时到了楚国。 楚国令尹子木同声子谈话，问起晋国 的事，并 且还问：“晋国的大夫和楚国大夫比谁更贤明 些？”声子 回答说：“晋国的卿比不上楚国， 但是它的大夫却很贤明，都是做 卿的人才。正 像杞木、梓木和皮革，全是从楚国去的。虽然楚 国 有人才，实№上却是晋国在使用他们。”子 木说：“难道晋国没有 同族和姻亲当大夫吗？” 声子回答说：“虽然有，但是使用楚国的 人才 的确很多。我听说过：善于治理国家的人，赏赐 三藏聞言，急躬身反對行者施禮道：「徒弟 啊，此論極妙！極妙！但只是見了昏君，不可便 問此事，恐那昏君不分遠近，並作謠言見罪，卻 怎生區處？」 行者笑道：「老孫自有法力，如今先將鵝籠 小兒攝離此城，教他明日無物取心。地方官自然 奏表，那昏君必有旨意，或與國丈商量，或者另 行選報。那時節，借此舉奏，決不致罪坐於我 也。」 三藏甚喜，又道：「如今怎得小兒離城？若 果能脫得，真賢徒天大之德！可速為之，略遲緩 些，恐無及也。」 行者抖擻神威，即起身吩咐八戒沙僧：「同 師父坐著，等我施為，你看但有陰風刮動，就是 小兒出城了。」他三人一齊俱念：「南無救生藥 師佛！南無救生藥師佛！」 第七十八回 比丘憐子遣陰神 金殿識魔談道德 1585 這大聖出得門外，打個忽哨，起在半空，捻 了訣，念動真言，叫聲「唵淨法界」，拘得那城 隍、土地、社令、真官，並五方揭諦、四值功 曹、六丁六甲與護教伽藍等眾，都到空中，對他 施禮道：「大聖，夜喚吾等，有何急事？」 行者道：「今因路過比丘國，那國王無道， 聽信妖邪，要取小兒心肝做藥引子，指望長生。 我師父十分不忍，欲要救生滅怪，故老孫特請列 位，各使神通，與我把這城中各街坊人家鵝籠裡 答曰：青稞种子并非有能生一切的功能，而是由往昔 因之能力所决定，只能生起与它同类的法。一切因果， 都有其准则，往昔因力如何，后时所生之果也如何。 同类因力只能生同类果，这是名言诸法的无欺准则， 谁也不会错乱。如果按汝等顺世派所言，诸法无因能 生，则应成诸法恒常有生或恒常无生，世俗中也无有 任何因果规律。可是现象诸法中，并非如是，一切法 的生灭皆有轨可循，皆具有其特定的生灭因缘，完全 与汝宗所许不同。 子二、（破他生）分二：丑一、无常他生；丑二、 常有他生。 丑一、（无常他生）： （华智仁波切的科判中，有“已述”二字，大概 是指心念处中，观察心者无生一段，对破无常他生的 理论已有论述。） 丑二、（常有他生）： 自在天是因；何为自在天？ 武汉网站设计泐潭乾禅师法嗣胜因咸静禅师楚州胜因戏鱼咸静禅师， 本郡高氏子。上堂：“游遍天下，当知寸步不曾移。 历尽门庭，家家灶底少烟不得。所以肩筇峭履，乘兴 而行。掣钓沈丝，任性而住。不为故乡田地好，因缘 熟处便为家。 今日信手拈来，从前几曾计较。不离旧时科段，一回 举著一回新。明眼底，瞥地便回。 未悟者，识取面目。且道如何是本来面目？”良久曰： “前台花发后台见，上界钟声下界闻。”以拂子击禅 床，下座。 上堂，举：“世尊在摩竭陀国为众说法，是时将欲白 夏，乃谓阿难曰： 诸大弟子，人天四众，我常说法，不生敬仰。我今入 因沙臼室中，坐夏九旬。忽有人来问法之时，汝代为 我说：一切法不生，一切法不灭。” 言讫掩室而坐。”师召众曰：“释迦老子初成佛道之 时，大都事不获已，才方成个保社，便生退倦之心。 胜因当时若见，将钉钉却室门，教他一生无出身之路， 免得后代儿孙递相仿学。 不见道，若不传法度众生，是不名为报恩者。”击拂 子，下座。后晦处涟漪之天宁，示微疾，书偈曰：“弄 罢影戏，七十一载。 更问如何，回来别赛。”置笔而逝。 龙牙宗密禅师潭州龙牙宗密禅师，豫章人。僧问：“如 何是佛？”师曰：“莫寐语。”问：“如何是一切法？” 师曰： “早落第二。”上堂，大众集，师曰：“已是团圞， 不劳雕琢。归堂吃茶。”上堂：