了，底下只怕累赘呢。”宝玉乃又念道： 恒王得意数谁行，姽婳将军林四娘， 号令秦姬驱赵女，艳李秾桃临战场。 绣鞍有泪春愁重，铁甲无声夜气凉。 胜负自然难预定，誓盟生死报前王。 贼势猖獗不可敌，柳折花残实可伤， 魂依城郭家乡近，马践胭脂骨髓香。 第七十八回 老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔 1782 星驰时报入京师，谁家儿女不伤悲！ 天子惊慌恨失守，此时文武皆垂首。 何事文武立朝纲，不及闺中林四娘！ 我为四娘长太息，歌成馀意尚傍徨。 念毕，众人都大赞不止，又都从头看了一 遍。贾政笑道：“虽然说了几句，到底不大恳 切。”因说：“去罢。”三人如得了赦的一般，一 齐出来，各自回房。 众人皆无别话，不过至晚安歇而已。独有宝 玉一心凄楚，回至园中，猛然见池上芙蓉，想起 小鬟说晴雯作了芙蓉之神，不觉又喜欢起来，乃 看着芙蓉嗟叹了一会。忽又想起死后并未到灵前 一祭，如今何不在芙蓉前一祭，岂不尽了礼，比 俗人去灵前祭吊又更觉别致。想毕，便欲行礼。 忽又止住道：“虽如此，亦不可太草率，也须得 衣冠整齐，奠仪周备，方为诚敬。”想了一想， “如今若学那世俗之奠礼，断然不可；竟也还别 开生面，另立排场，风流奇异，于世无涉，方不 负我二人之为人。况且古人有云：‘潢污行潦， 苹蘩蕴藻之贱，可以羞王公，荐鬼神。’原不在 “在这里休息一会儿吧！阿婆你也下来，躺在草 地上稍做休息，怎么样？” 武藏将牛绳绑在树干上，抱阿婆下来。 “啊！好痛！好痛啊！” 阿杉婆皱着眉挣开武藏的手，躺在草地上。 她的皮肤泛黄，头发蓬松凌乱，如果没人理睬， 可能会就此断气了。 “阿婆，要不要喝口水……你都不想吃东西吗？” 武藏拍抚她的背，再三地询问。她却摆出一副好 强姿态，顽固地将头撇向一边，还说不想喝水，也不 要任何食物。 “这样会更虚弱喔！” 武藏已无计可施。 “你从昨夜就滴水未进。我很想给您吃药，但是 这一路上没碰上人家。你这不是徒增疲惫而已吗？阿 婆，至少也得让我分半个便当给你啊！” “肮脏！” “什么？你说肮脏？” “即使我倒在原野，即将成为鸟兽的食物，也不 愿吃敌人的米饭。你真是个笨蛋。啰嗦！” 始奠基了，但还没有完成，然而百姓辛劳而不怨 恨了。” 乐工为他歌唱们《邶风》、《庸风》 和《卫风》。季礼说：“美好啊，多 深厚啊！ 虽然有忧思，却不至于困窘。我听说卫国的康叔、 武公 的德行就像这个样子，这大概是《卫风》 吧！”乐工为他歌唱《王 风》。季札说：“美 好啊！有忧思却没有恐惧，这大概是周室东迁 之 后的乐歌吧！”乐工为他歌唱《郑风》。季札说： “美好啊！但它 烦琐得太过分了，百姓忍受不 了。这大概会最先亡国吧。”乐工为 他歌唱 《 风》。季礼说：“美好啊，宏大而深远，这 是大国的乐 歌啊！可以成为东海诸国表率的， 大概就是太公的国家吧？国运 真是不可限量 啊！”乐工为他歌唱《南风》。季札说：“美好 啊，博 大坦荡！欢乐却不放纵，大概是周公东 征时的乐歌吧！”乐工为他 歌唱《秦风》。季 礼说：“这乐歌就叫做正声。能作正声自然宏大， 宏大到了极点，大概是周室故地的乐歌吧！”乐 工为他歌唱《魏 风》。季礼说：“美好啊，轻 心，好做藥引。你不信，等我替你取他的出來看 看。」 那國丈聽見，急睜睛仔細觀看，見那和尚變 了面皮，不是那般模樣。咦！認得當年孫大聖， 五百年前舊有名。卻抽身，騰雲就起，被行者翻 觔斗，跳在空中喝道：「那裡走！吃吾一棒！」 那國丈即使蟠龍拐杖來迎。他兩個在半空中這場 好殺： 如意棒，蟠龍拐，虛空一片雲靉靉。 原來國丈是妖精，故將怪女稱嬌色。 國主貪歡病染身，妖邪要把兒童宰。 相逢大聖顯神通，捉怪救人將難解。 鐵棒當頭著實兇，拐棍迎來堪喝采。 殺得那滿天霧氣暗城池，城裡人家都失色。 文武多官魂魄飛，嬪妃繡女容顏改。 唬得那比丘昏主亂身藏，戰戰兢兢沒布擺。 棒起猶如虎出山，拐輪卻似龍離海。 今番大鬧比丘城，致令邪正分明白。 那妖精與行者苦戰二十餘合，蟠龍拐抵不住 金箍棒，虛幌了一拐，將身化作一道寒光，落入 第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒 1599 们却会引生苦乐感受，可以承认它们是苦乐之因性， 因此也可许它们与自性（主）是同一本性，具有三德 等等，这种承认既不违现量，也建立了自宗，所以你 们中观论师再厉害，也不能否认我们以现量成立的观 点。中观师破：在胜义中，衣等外境诸法怎会有自性 成立呢？这在前面讲身念处时，已作了详细破析，如 是衣等自性尚不存，那又怎么可能有苦乐之因性呢？ 一个本体如同石女儿、虚空一样的法，也就无法说它 有如何性质、功用等，难道这种道理你们不明白吗？ 汝因具三德，从彼不生布。 若布生乐等，无布则无乐； 故乐常等性，毕竟不可得。 汝宗所许的诸法生因具有乐等三德，然而从三德 不可能见有布等生出。如果你们认为布等外境法可以 生出乐等，然而布匹等尚无法成立，那么乐等又从何 而出呢？所以乐等常恒性完全是不存在的。 武汉网络优化 慧海仪禅师东京慧海仪禅师，上堂：“无相如来示现 身，破魔兵众绝纤尘。七星斜映风生处，四海还归旧 主人。 诸仁者，大迦叶灵山会上，见佛拈华，投机微笑。须 菩提闻佛说法，深解义趣，涕泪悲泣。 且道笑者是，哭者是？不见道，万派横流总向东，超 然八面自玲珑。万人胆破沙场上，一箭双雕落碧空。” 上堂，举： “沩山坐次，仰山问：“和尚百年后，有人问先师法 道，如何祗对？”沩曰：“一粥一饭。”仰曰： “前面有人不肯，又作么生？”沩曰：“作家师僧。” 仰便礼拜。沩曰：“逢人不得错举。””师曰： “自古及今，多少人下语道，严而不威，恭而无礼， 横按拄杖，竖起拳头。若祇恁么，却如何知得他父子 相契处？ 山僧今日也要诸人共知，莫分彼我，彼我无殊。困鱼 止泺，病鸟栖芦。逡巡不进泥中履，争得先生一卷书。” 西蜀銮禅师西蜀銮法师，通大小乘。佛照谢事，居景 德，师问照曰：“禅家言多不根，何也？”照曰： “汝习何经论？”曰：“诸经粗知，颇通百法。”照 曰：“祇如昨日雨，今日晴，是甚么法中收？”师懵 然。 照举痒和子击曰：“莫道禅家所言不根好！”师愤曰： “昨日雨，今日晴，毕竟是甚么法中收？”照曰：