【庚辰双行夹批：《庄子》：“箝杨墨之口。”《孟 子》谓：“诐辞知其所蔽。”】在君之尘缘虽浅， 然玉之鄙意岂终。因惓惓之思，不禁谆谆之问。 始知上帝垂旌，花宫待诏，生侪兰蕙，死芙蓉。 听小婢之言，似涉无稽；以浊玉之思，则深为有 第七十八回 老学士闲征姽婳词 痴公子杜撰芙蓉诔 1788 据。何也？昔叶法善摄魂以撰碑，李长吉被诏而 为记，事虽殊，其理则一也。故相物以配才，苟 非其人，恶乃滥乎？始信上帝委托权衡，可谓至 洽至协，庶不负其所秉赋也。因希其不昧之灵， 或陟降于兹；特不П伤字 词，有污慧听。乃歌 而招之曰： 天何如是之苍苍兮，乘玉虬以游乎穹窿耶？ 【庚辰双行夹批：《楚辞》：“驷玉虬猿他 p兮。”】 地何如是之茫茫兮，驾瑶象以降乎泉壤耶？ “前面约四五百米的地方，往北有条下山的小路， 如果不在乎崎岖难行，很快就可以到达大津和阪本 了。” “原来如此。” 阿婆有点慌张： “如果有人从后面追过来问你什么的话，你就说 不知道。” 阿婆丢下这句话，便走在一脸不解的女人之前， 一拐一拐地急着向前赶路。 “……” 武藏面露苦笑地看着阿婆离去。然后从岩石后起 身走出来。 他看到手抱着壶的女人走在前面不远的地方。武 藏叫住她，那女人吓得停下脚步，表情好像在说：不 要问我，我什么都不知道。 而武藏却不提那件事。 “这位老板娘，你是这附近的农家还是樵家呢？” “我家啊！我家就是前面山顶的那家茶店。” “山顶上的茶店啊！” 我丧故，未之见也。 子产使尽坏其馆之垣而纳 车马焉③。士文伯让之，曰④：“敝邑以政 刑 之不修，寇盗充斥，无若诸侯之属辱在寡君者何 ⑤，是以令吏人 完客所馆，高其阚闳(6)，厚其 墙垣，以无忧客使。今吾子坏之，虽 从者能戒， 其若异客何？以敝邑之为盟主，缮完茸墙(7)， 以待宾客。 若皆毁之，其何以共命(8)？寡君使 訇请命(9)。”对曰：“以敝邑褊小， 介于大国， 诛求无时(10)，是以不敢宁居，悉索敝赋，以来 会时事(11)。 逢执事之不闲，而未得见；又不 获闻命，未知见时。不敢输币(12)， 亦不敢暴 露(13)。其输之，则君之府实也，非荐陈之(14)， 不敢输也。其 暴露之，则恐燥湿之不时而朽蠢， 以重敝邑之罪。侨闻文公之为 盟主也，宫室卑 庳(15)，无观台谢(16)，以崇大诸侯之馆，馆如 公寝(17)； 库厩缮修，司空以时平易道路(18)， 污人以时幂馆宫室(19)；诸侯宾至， 甸设庭燎 (20)，仆人巡宫，车马有所，宾从有代，巾车脂 辖(21)，隶人、 牧、圉，各瞻其事(22)；百官 之属各展其物；公不留宾(23)，而亦无废 事； 忧乐同之，事则巡之，教其不知，而恤其不足。 轉三轉，用兩手齊撲樹上，連叫三聲開門，即現 清華洞府。」 大聖聞言，即令土地回去，與八戒跳過溪 來，尋那顆楊樹。果然有九條叉枝，總在一顆根 上。行者吩咐八戒：「你且遠遠的站定，待我叫 開門，尋著那怪，趕將出來，你卻接應。」八戒 第七十九回 尋洞擒妖逢老壽 當朝正主救嬰兒 1604 聞命，即離樹有半里遠近立下。這大聖依土地之 言，繞樹根，左轉三轉，右轉三轉，雙手齊撲其 樹，叫：「開門！開門！」霎時間，一聲響喨， 忽喇喇的門開兩扇，更不見樹的蹤跡。那裡邊光 明霞采，亦無人煙。 行者趁神威，撞將進去，但見那裡好個去 處： 煙霞幌亮，日月偷明。白雲常出洞，翠蘚亂 漫庭。一徑奇花爭艷麗，遍階瑤草斗芳榮。溫暖 氣，景常春，渾如閬苑，不亞蓬瀛。滑凳攀長 蔓，平橋掛亂籐。蜂銜紅蕊來巖窟，蝶戲幽蘭過 石屏。 行者急拽步，行近前邊細看，見石屏上有四 個大字：「清華仙府」。他忍不住，跳過石屏看 處，只見那老怪懷中摟著個美女，喘噓噓的，正 講比丘國事，齊聲叫道：「好機會來！三年事， 今日得完，被那猴頭破了！」 行者跑近身，掣棒高叫道：「我把你這伙毛 團，甚麼好機會！吃吾一棒！」那老怪丟放美 人，輪起蟠龍拐，急架相迎。他兩個在洞前，這 外道的主张，其实与其自宗内部也相违。 因时若有果，食成啖不净； 复应以布值，购穿棉花种。 谓愚不见此，然智所立言， 世间亦应知。何故不见果？ 世见若非量，所见应失真。 因位时若真实有果存在，那么吃食物时应成食不 净粪，而且应该以买布的钱去买棉花种子来穿。如果 说世人愚痴，见不到种子里有布等，那么你们了知真 如的祖师所说的道理，世间人亦应了知才对，然而世 武汉网站推广觉海法因庵主平江府觉海法因庵主，郡之嵎山朱氏子。 年二十四，披缁服进具，游方至东林谒慧日。 日举灵云悟道机语问之。师拟对，日曰：“不是！不 是！”师忽有所契，占偈曰：“岩上桃华开，华从何 处来？ 灵云才一见，回首舞三台。”日曰：“子所见虽已入 微，然更著鞭，当明大法。” 师承教，居庐阜三十年，不与世接，丛林尊之。建炎 中盗起江左，顺流东归，邑人结庵命居，缁白继踵问 道。尝谓众曰： “汝等饱持定力，无忧晨炊而事干求也。”晚年放浪 自若，称五松散人。 龙牙言禅师法嗣洞山择言禅师瑞州洞山择言禅师，僧 问：“如何是十身调御？投子下禅床立，未审意旨如 何？”师曰： “脚跟下七穿八穴。”