第七十九回 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼 1797
菱，也都觉摇摇落落，似有追忆故人之态，迥非 素常逞妍斗色之可比。既领略得如此寥落凄惨之 景，是以情不自禁，乃信口吟成一歌曰：【庚辰 双行夹批：此回题上半截是“悔娶河东狮”，今却偏
连“中山狼”倒装业下情工细下赋写来。】（按： 此句不解。）【可见迎春是书中正传，阿呆夫妻是 副，宾主次序严肃之至。其婚娶俗礼一概不及，只用 宝玉一人过去，正是书中之大节。】
池塘一夜秋风冷，吹散芰荷红玉影。 蓼花菱叶不胜愁，重露繁霜压纤梗。 不闻永昼敲棋声，燕泥点点污棋枰。 古人惜别怜朋友，况我今当手足情！ 宝玉方才吟罢，忽闻背后有人笑道：“你又
发什么呆呢？”宝玉回头忙看是谁，原来是香 菱。宝玉便转身笑问道：“我的姐姐，你这会子 跑到这里来做什么？许多日子也不进来逛逛。” 香菱拍手笑嘻嘻的说道：“我何曾不来。如今你
哥哥回来了，那里比先时自由自在的了。才刚我 们奶奶使人找你凤姐姐的，竟没找着，说往园子 里来了。我听见了这信，我就讨了这件差进来找
第七十九回 薛文龙悔娶河东狮 贾迎春误嫁中山狼 1798
五年出生不就行了！但是，换个角度想，这闲逛的五 年，也是一种磨炼修行呢！”
“我真没面子。” “喂！刚才只顾着聊天，忘了告诉你一件事。又
八，我刚刚才跟你母亲分手。” “啊？你碰到我母亲了？” “为什么你一点都没遗传到你母亲的刚强和韧性
呢？”
武藏一看到这不肖子，不禁可怜起那位不幸的母 亲———阿杉婆。
心想：多没出息的家伙啊！ 看到又八如此消沉，武藏无法弃之不顾。 他心里很想对又八说： 看看我，从小母亲就过世。没有母亲的我是多么
寂寞啊！
大致来说——— 阿杉婆一大把年纪还得饱受旅途风吹日晒雨淋
的痛苦，并视武藏为世世代代的仇敌，这都只源于一 个根本的原因，那就是她老觉得：
又八很可爱。
【译文】 郑国人到乡校休闲聚会，议论执政者施政措
施的好坏。郑国 大夫然明对子产说：“把乡校 毁了，怎么样？”子产说：“为什么毁 掉？人
们早晚干完活儿回来到这里聚一下，议论一下施 政措施的 好坏。他们喜欢的，我们就推行；他
们讨厌的，我们就改正。这 是我们的老师。为
什么要毁掉它呢？我听说尽力做好事以减少怨 恨，没听说过依权仗势来防止怨恨。难道很快制 止这些议论不容 易吗？然而那样做就像堵塞河
流一样：河水大决口造成的损害，伤 害的人必 然很多，我是挽救不了的；不如开个小口导流，
不如我 们听取这些议论后把它当作治病的良 药。”然明说：“我从现在起 才知道您确实可 以成大事。小人确实没有才能。如果真的这样做， 恐怕郑国真的就有了依靠，岂止是有利于我们这 些臣子！”
孔子听到了这番话后说：“照这些话看来，
人们说子产不仁， 北打下如估”
卻說比丘國君臣黎庶，送唐僧四眾出城，有 二十里之遠，還不肯捨。三藏勉強下輦，乘馬辭 別而行，目送者直至望不見蹤影方回。四眾行彀 多時，又過了冬殘春盡，看不了野花山樹，景物
芳菲，前面又見一座高山峻嶺。
三藏心驚問道：「徒弟，前面高山，有路無 路，是必小心！」行者笑道：「師父這話，也不 像個走長路的，卻似個公子王孫，坐井觀天之 類。自古道：山不礙路，路自通山。何以言有路
無路？」三藏道：「雖然是山不礙路，但恐險峻 之間生怪物，密林深處出妖精。」八戒道：「放 心，放心！這裡來相近極樂不遠，管取太平無 事！」
纵然聚合亿万的因缘，也不能把无变成有。无未 离无有之法相，怎会变成有呢？如果无已失原状，那 么变成有的又是谁呢？
有些人想：生因使无有的果生起，并非是生起无， 而是使原先无有状态下的果转变成有果，比如这儿本 来没有房屋，后来人们聚合种种木石等因，使原先无 有的房屋生了起来，这又有何不应理呢？回答：本来
无有的法，纵然以亿万种因缘聚合，也不可能转变成 为有者，就像无论聚集何种因缘，也不可能让兔角变 为有。《中论》里说过：“若果定无性，因为何所生。”
自性成立无性的果法，则不会有任何因，因为它不观
待任何法。
“无”不能成为“有”的原因共有两种，一种是 “无”不舍自体而转变成“有”不应理。试想：自性 成立的“无”，在不舍“无”相的状态下，怎么会成 为“有”呢？因为有无二者是互绝相违的法，一者在
时，另一者绝不可能存在。第二种是“无”舍其相状 而成为“有”，这也不应理。因为，某法如果能成为 有，这种法的本性又是什么呢？绝不会是“无”性法 也。因此，无论从舍自体或不舍自体观察，所谓的无
果转为有果，真实中绝不会成立。
武汉网站优化“还记得么？”良久曰：“也忘却了也。三处不成， 一亦非有。诸人不会方言，露柱且莫开口。”以拂子 击禅床，下座。
长宁卓禅师法嗣育王介谌禅师庆元府育王无示介谌禅
师，温州张氏子。谢知事，上堂：“尺头有寸，鉴者 犹稀。 秤尾无星，且莫错认。若欲定古今轻重，较佛祖短长， 但请于中著一只眼，果能一尺还他十寸，八两元是半 斤。
自然内外和平，家国无事。山僧今日，已是两手分付， 汝等诸人还肯信受奉行也无？ 尺量刀剪遍世间，志公不是闲和尚。”上堂：“文殊 智，普贤行，多年历日。德山棒，临济喝，乱世英雄。
汝等诸人穿僧堂，入佛殿，还知崄过铁围关么？忽然 踏著释迦顶，磕著圣僧额头，不免一场祸事。”上堂： “我若说有，你为有碍。 我若说无，你为无碍。我若横说，你又跨不过。我若 竖说，你又跳不出。
若欲丛林平怗，大家无事，不如推倒育王。且道育王 如何推得倒去？”召大众曰：“著力！著力！”复曰： “苦哉！苦哉！ 育王被人推倒了也。还有路见不平，拔剑相为底么？
若无，山僧不免自倒自起。”击拂子，下座。 师性刚毅，众有古法。时以谌铁面称之。
道场慧琳禅师安吉州道场普明慧琳禅师，福州人。上
