极！”香菱道：“不独菱角花，就连荷叶莲蓬，都 是有一股清香的。但他那原不是花香可比，若静 日静夜或清早半夜细领略了去，那一股香比是花 儿都好闻呢。就连菱角、鸡头、苇叶、芦根得了 风露，那一股清香，就令人心神爽快的。”【庚 第八十回 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方 1808 辰双行夹批：说得出便是慧心人，何况菱卿哉？】金 桂道：“依你说，那兰花桂花倒香的不好了？” 【庚辰双行夹批：又虚陪一个兰花，一则是自高身 价，二则是诱人犯法。】香菱说到热闹头上，忘了 忌讳，便接口道：“兰花桂花的香，又非别花之 香可比。”一句未完，金桂的丫鬟名唤宝蟾者， 忙指着香菱的脸儿说道：“要死，要死！你怎么 真叫起姑娘的名字来！”香菱猛省了，反不好意 思，忙陪笑赔罪说：“一时说顺了嘴，奶奶别计 较。”金桂笑道：“这有什么，你也太小心了。但 只是我想这个‘香’字到底不妥，意思要换一个 字，不知你服不服？”香菱忙笑道：“奶奶说那里 话，此刻连我一身一体俱属奶奶，何得换一名字 反问我服不服，叫我如何当得起。奶奶说那一个 字好，就用那一个。”金桂笑道：“你虽说的是， 只怕姑娘多心，说：‘我起的名字，反不如你？ 你能来了几日，就驳我的回了。’”香菱笑道： “奶奶有所不知，当日买了我来时，原是老奶奶 送信的人回来。 现在才刚过晌午，整个下午会等得很无聊。离天 黑还有一段很长的时间，他很想像麦芽糖般伸展一下 身子。索性学躺在桃树下睡觉的母牛，武藏也在茶店 角落的床几旁躺了下来。 今天起得早，而且昨晚也没怎么睡，躺下没多久， 就梦到两只蝴蝶。在梦中，他认为其中一只是阿通， 它正绕着连理的树枝转。 当他醒来睁开眼一看，西斜的太阳已经照到泥地 房里面了。在武藏睡着的这一段时间里，这间山顶茶 店已经人声沸腾，好像换了一个世界一样。 在这山谷下，有一个切石场。在那里工作的采石 工人，每到休息时间，就会到这茶店喝茶聊天。 “总而言之，实在是太差劲了。” “你是说吉冈的人吗？” “当然喽！” “吉冈实在没面子。那么多弟子却没有一个有出 息。” “拳法师父太厉害了，世人才会如此高估吉冈的 实力。可是再怎么厉害，都只限于第一代，第二代就 差多了；到了第三代，就开始没落；传到第四代，恐 上四人的后代，陈国开国君主。大 姬：周武士 的女儿，胡公的妃子。(19)已在 矣：指陈氏祖 先已在 受祭 了。(20)公室：诸侯及其政权。 军行(hang)：军队。(21)罢(bi)敝： 疲病。(22) 殣(jin)：饿死的人。(23)女；指国君的宠妃。 尤：多出。 (24)栾：栾枝。卻：卻缺。胥：胥 臣。原：原轸，先轸。狐：狐偃。这五人 都是 卿。续：续简伯。庆：庆郑。伯：伯宗。这三人 都是大夫。(25)皂隶： 官府中的差役。(26)日： 一天又一天。悛(quan)：悔改，改过。(27)慆 (tao)：隐藏，掩盖。(28)谗鼎：鼎的名称。 ： 文。(29)昧旦：黎 明。丕：大。显：明。(30) 公族：与国君同姓的子弟。尽：完。(31)枝 叶 先落：像枝叶一样首先坠落。(32)宗；同一父亲 的家族。族：氏，宗以 下的各个分支。(33)无 子：没有好儿子。 【译文】 景公派晏婴请求晋国国君继续娶 国的女 唐僧回至林裡，教八戒解了上半截繩子，用 鈀築出下半截身子。那怪跌跌鞋，束束裙，喜孜 孜跟著唐僧出松林，見了行者，行者只是冷笑不 第八十回 奼女育陽求配偶 心猿護主識妖邪 1624 止。唐僧罵道：「潑猴頭！你笑怎的？」行者 道：「我笑你時來逢好友，運去遇佳人。」 三藏又罵道：「潑猢猻！胡說！我自出娘肚 皮，就做和尚。如今奉旨西來，虔心禮佛求經， 又不是利祿之輩，有甚運退時！」 行者笑道：「師父，你雖是自幼為僧，卻只 會看經念佛，不曾見王法條律。這女子生得年少 標緻，我和你乃出家人，同他一路行走，倘或遇 著歹人，把我們拿送官司，不論甚麼取經拜佛， 且都打做姦情；縱無此事，也要問個拐帶人口。 師父追了度牒，打個小死；八戒該問充軍；沙僧 也問擺站；我老孫也不得乾淨，饒我口能，怎麼 折辯，也要問個不應。」 三藏喝道：「莫胡說！終不然，我救他性 命，有甚貽累不成！帶了他去，凡有事，都在我 身上。」行者道：「師父雖說有事在你，卻小知 你不是救他，反是害他。」三藏道：「我救他出 林，得其活命，怎麼反是害他？」 当相续中获得了证悟空性的智慧后，再回过头来 看芸芸众生，内心的大悲便会自然地爆发。因为世间 一切众生，其体性无不恒时住于无解无缚的平等涅槃， 然而他们愚痴无知，如同盲人守着摩尼宝却受着贫苦 一样，虚枉地在轮回妄相中流转受苦。众生虽然都在 希求安乐，但其所想与所行背道而驰，凡夫认为安乐 来自于色声香味触等欲乐享受，为了这些如同幻影一 般的外境而不顾一切，终日与怨敌争斗，与亲友牵缠， 恩恩怨怨日益加深，由此内心不断地生起烦闷恼乱、 狂喜贪爱等等种种不安情绪。执海市蜃楼为实的人， 无论他多么努力地追逐，其结果怎会得到满足平息呢？ 若不醒悟，这种人永无平息失望苦恼的一天。世人也 是如此，不知自他一切现象是幻影，反而执著为实， 为了得到安乐而辛勤追逐，然而追逐幻相者，除了忧 恼、苦闷之外，哪能有所得呢？为了得到欲乐，世人 不惜相互争斗，甚至于相互砍杀残害……读过历史书籍 者，对此应有很深感触吧，汉地有位大德曾感叹地说： “二十四史，是一部人类相斫史！”众生恒时不惜以 造罪方式追逐欲尘，而其得到的呢，只有“艰困活” 而已，越来越陷入悲惨处境。去佛日远的五浊黑暗时 期，众生实执无明越来越深，而其痛苦也就越来越剧 烈，生活愈加迷茫、痛苦，这一点，也许大多数没有 完全麻木的人都有感受吧！ 如果我们能够清醒一点，认识空性的道理，看到 武汉网站优化 而今开张门户，各说异端，可谓古路坦而荆棘生，法 眼正而还自翳，孤负先圣，埋没己灵。 且道不埋没不孤负正法眼藏如何吐露？还有吐露得底 么？出来吐露看。如无，担取诗书归旧隐，野花啼鸟 一般春。”﹝联灯作乌回范语。 ﹞云岩游禅师法嗣径山智策禅师临安府径山涂毒智策 禅师，天台陈氏子。幼依护国僧楚光落发。 十九造国清，谒寂室光，洒然有省。次谒大圆于明之 万寿。圆问曰：“甚处来？”师曰：“天台来。”曰： “见智者大师么？”师曰： “即今亦不少。”曰：“因甚在汝脚跟下？”师曰： “当面蹉过。”圆曰：“上人不耘而秀，不扶而直。” 一日辞去，圆送之门，拊师背曰：“宝所在近，此城 非实。”师颔之，往豫章谒典牛，道由云居，风雪塞 路，坐阅四十二日。 午初，版声铿然，豁尔大悟。及造门，典牛独指师曰： “甚处见神见鬼来？”师曰：“云居闻版声来。”牛 曰： “是甚么？”师曰：“打破虚空，全无柄靶。”牛曰：