拿着。宝蟾说：“姑爷不好生接。”金桂冷笑道： “两个人的腔调儿都够使了。别打谅谁是傻子。” 第八十回 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方 1810 薛蟠低头微笑不语，宝蟾红了脸出去。一时安歇 之时，金桂便故意的撵薛蟠别处去睡，“省得你 馋痨饿眼。”薛蟠只是笑。金桂道：“要作什么和 我说，别偷偷摸摸的不中用。”薛蟠听了，仗着 酒盖脸，便趁势跪在被上拉着金桂笑道：“好姐 姐，你若要把宝蟾赏了我，你要怎样就怎样。你 要人脑子也弄来给你。”金桂笑道：“这话好不 通。你爱谁，说明了，就收在房里，省得别人看 着不雅。我可要什么呢。”薛蟠得了这话，喜的 称谢不尽，是夜曲尽丈夫之道，【庚辰双行夹 批：“曲尽丈夫之道”，奇文奇语。】奉承金桂。 次日也不出门，只在家中厮奈，越发放大了胆。 至午后，金桂故意出去，让个空儿与他二 人。薛蟠便拉拉扯扯的起来。宝蟾心里也知八 九，也就半推半就，正要入港。谁知金桂是有心 等候的，料必在难分之际，便叫丫头小舍儿过 来。原来这小丫头也是金桂从小儿在家使唤的， 因他自幼父母双亡，无人看管，便大家叫他作小 舍儿，专作些粗笨的生活。【庚辰双行夹批：铺 叙小舍儿首尾，忙中又点“薄命”二字，与痴丫头遥 英姿焕发的年轻人与这些武士坐了下来。 那名年轻武士身穿旅行用的窄袖便服，头上的发 髻芳香无比，身上背着大刀。他的眼神、姿态与打扮， 都很辉煌华丽。 采石工人被他的风采慑住，纷纷离开地板上的桌 子，移到草席座上，免得无礼。而移到这边后，下松 的故事越谈越起劲，大伙儿不断哄堂大笑，且不时歌 颂武藏的名字。 此刻，佐佐木小次郎已经听不下去了，他对着采 石工人大声斥喝： “喂！你们这些人。” 那几个采石工人回头看着小次郎，不知发生了什 么事，赶紧坐直身子。 他们刚才已经看到这名年轻武士由两三名武士 护送到此，想必来头不小。 “是。” 大家低着头，必恭必敬地回答。 “喂！刚刚讲话的那个男的，到前面来。” 小次郎拿着铁扇招他们过来。 “其他的人也坐过来一点。不必害怕。” “是，是。” 敌一样。栾、卻、胥、原、狐、续、庆、伯 这 八个大家族的后人已经沦为低贱的吏役。政事由 私家决定，百 姓无所依从。国君一天比一天不 肯悔改，用行乐来掩盖忧愁。公 室的衰微，还 能有几天？《谗鼎之 》说：‘天不亮就起来致 力于 政绩显赫，子孙后代还是会懒散懈怠。’ 可况国君一天天不悔改， 国家能够长久吗？” 晏子说：“您打算怎么办？”叔向说：“晋国的 公族全完了。我听说，公室快要衰微时，它的宗 族就像树的枝叶 一样首先落下来，公室跟著就 衰亡了。我的一宗有十一族，只有 羊舌氏一支 还在。我又没有好儿子，公室没有法度，能够得 到善 终就是万幸，难道还会指望得到后代的祭 祀吗？” 【读解】 人类既无法和天地抗争，无法同命运抗争， 也无法和自己抗 争。阴阳盛衰的交替的确是人 的意志不可扭转的。 当一个朝代达到鼎盛的时候，也就意味著即 将开始走下坡路。 “日中则昃。”太阳升到中 三藏道：「也罷，也罷。我也還走得幾步， 等我下來，慢慢的同走，著八戒牽著空馬罷。」 行者大笑道：「呆子倒有買賣，師父照顧你牽馬 哩。」三藏道：「這猴頭又胡說了！古人云，馬 第八十回 奼女育陽求配偶 心猿護主識妖邪 1626 行千里，無人不能自往。假如我在路上慢走，你 好丟了我去？我若慢，你們也慢。大家一處同這 女菩薩走下山去，或到庵觀寺院，有人家之處， 留他在那裡，也是我們救他一場。」 行者道：「師父說得有理，快請前進。」三 藏拽步前走，沙僧挑擔，八戒牽著空馬，行者拿 著棒，引著女子，一行前進。不上二三十里，天 色將晚，又見一座樓台殿閣。 三藏道：「徒弟，那裡必定是座庵觀寺院， 就此借宿了，明日早行。」行者道：「師父說得 是，各各走動些。」霎時到了門首。吩咐道： 「你們略站遠些，等我先去借宿。若有方便處， 著人來叫你。」眾人俱立在柳陰之下，惟行者拿 鐵棒，轄著那女子。 長老拽步近前，只見那門東倒西歪，零零落 落。推開看時，忍不住心中淒慘： 長廊寂靜，古剎蕭疏；苔蘚盈庭，蒿蓁滿 徑；惟螢火之飛燈，只蛙聲而代漏。 天安乐，都是暂时的有漏法，佛陀在经典中经常将其 比喻成宝剑锋刃上的蜜糖或兼博果（又叫木鳖果），初 尝之时觉得甜美，然而其结果却是断舌、毒性发作死 亡的痛苦。世间欲妙，唯是招致众生散乱放逸的因， 在善趣中不论如何享受，最终也是一无所获，但是为 此所造的恶业却会丝毫不爽地等候着有情，使他们堕 入恶趣，感受不可思议的长久痛苦。佛陀在世时，告 诉过弟子们：从恶趣中得到善趣解脱者，如同指尖上 的微尘，而堕入恶趣者，如同大地的微尘那么多。《亲 友书》中说：“与诸天女相倚喜，美丽乐园共嬉戏， 复将为诸剑叶林，斩断手足与耳鼻，或入曼陀妙池沼， 天女金花艳彩容，舍身步入无滩河，炽门难挡受热浪。” 从这些教证中，可以了知善趣欲乐的无实与过患，对 那些沉迷于此者，也应生起大悲，引导他们步向真正 的解脱之境。 综观三界众生，其处境十分危险，时时处处都充 满了堕落的险情。我们置身于其中，处处要受到引诱、 蒙蔽、束缚，极难对实相空慧生起理解与证悟。不用 说三界，大家将观察范围缩小到自己短短的一生，也 可明白世间的险恶困苦，人生的炎凉艰险。以无明业 力而转生于世间的凡夫，由无始的串习，习气十分恶 劣且顽固，起心动念无非是贪嗔恶业，而周围的环境， 也处处在诱惑着自己堕落。恶缘偏盛，善友罕逢，陷 入这样的迷乱处境中，要得到或保持正见如同逆水行 武汉网站优化南岳下十六世育王谌禅师法嗣万年昙贯禅师台州万年 心闻昙贯禅师，永嘉人。住江心，病起上堂：“维摩 病说尽道理，龙翔病咳嗽不已。 咳嗽不已，说尽道理。说尽道理，咳嗽不已。汝等诸 人还识得其中意旨也未？ 本是长江凑风冷，却教露柱患头风。”上堂：“一见 便见，八角磨盘空里转。一得永得，辰锦朱砂如墨黑。 秋风吹渭水，已落云门三句里。落叶满长安，几个而 今被眼瞒。”竖拂子曰：“瞒得瞒不得，总在万年手 里。还见么？ 华顶月笼招手石，断桥水落舍身岩。”僧问：“百丈 卷席，意旨如何？”师曰：“贼过后张弓。” 四明太守以雪窦命师主之，师辞以偈曰：“闹篮方喜 得抽头，退鼓而今打未休。莫把乳峰千丈雪，重来换 我一双眸。” 天童了朴禅师庆元府天童慈航了朴禅师，福州人。上 堂：“酷暑如焚不易禁，炎炎赫赫欲流金。 夜明帘外无人到，灵木迢然转绿阴。”上堂：“久雨 不晴，半睡半醒。 可谓天地合其德，日月合其明，四时合其序，鬼神合 其吉凶。”遂喝曰：“住！住！内卦已成，更求外象。” 卓拄杖曰： “适来掷得雷天大壮，如今变作地火明夷。”上堂： “牛皮鞔露柱，露柱啾啾叫。灯笼佯不知，虚明还自 照。殿脊老蚩吻，闻得呵呵笑。 三门侧耳听，就上打之绕。譬如十日菊，开彻阿谁要？ 阿呵呵！未必秋香一夜衰，熨斗煎茶不同铫。”