踪迹了，于是恨的只骂香菱。至晚饭后，已吃得 醺醺然，洗澡时不防水略热了些，烫了脚，便说 香菱有意害他，赤条精光赶着香菱踢打了两下。 香菱虽未受过这气苦，既到此时，也说不得了， 只好自悲自怨，各自走开。 彼时金桂已暗和宝蟾说明，今夜令薛蟠和宝 蟾在香菱房中去成亲，命香菱过来陪自己先睡。 先是香菱不肯，金桂说他嫌脏了，再必是图安 逸，怕夜里劳动伏侍，又骂说：“你那没见世面 的主子，见一个，爱一个，把我的人霸占了去， 又不叫你来。到底是什么主意，想必是逼我死罢 了。”薛蟠听了这话，又怕闹黄了宝蟾之事，忙 又赶来骂香菱：“不识抬举！再不去便要打了！” 香菱无奈，只得抱了铺盖来。金桂命他在地下铺 睡。香菱无奈，只得依命。刚睡下，便叫倒茶， 一时又叫捶腿，如是一夜七八次，总不使其安逸 稳卧片时。那薛蟠得了宝蟾，如获珍宝，一概都 置之不顾。恨的金桂暗暗的发恨道：“且叫你乐 这几天，等我慢慢的摆布了来，那时可别怨 我！”一面隐忍，一面设计摆布香菱。 第八十回 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方 1813 半月光景，忽又装起病来，只说心疼难忍， 四肢不能转动。【庚辰双行夹批：半月工夫，诸计 安矣。】请医疗治不效，众人都说是香菱气的。 闹了两日，忽又从金桂的枕头内抖出纸人来，上 “到底武藏是怎么样的男人呢？我们从他设计那 次比斗的目的，就可看出那是他为了沽名钓誉而挑起 的比斗。为了提高自己的名声而向洛内第一的吉冈家 挑战，并巧妙地引起冲突。吉冈因而落入他的圈套， 成了他的踏脚石。” “？” “为什么这么说呢？第一代拳法时代的风采已不 复存，京流吉冈已经衰微不振，这件事谁都知道。整 个吉冈就像一棵朽木，也像病入膏肓的病人。武藏只 不过顺势推倒这个即将灭亡的门派罢了。但是，没有 人想要这么做，主要是因为今日的兵法家们，已经没 人将吉冈的势力放在眼里。还有一个原因就是怀念拳 法先生的遗德，这是武士的情怀，不愿让这样的门户 从此消失。而武藏却刻意大声嚷嚷，将事件扩大，在 城市的大马路上竖立布告，故意在街头巷尾散播谣 言，使大家中了他的圈套。” “？” “他这种卑鄙的居心和卑屈的手法，说也说不完。 武藏与清十郎、传七郎相约时，从不守时。而且，在 下松的那次比斗，他不从正面堂堂正正的打斗，却使 到惊异的是，一直被人们当作是近代产物的末世 感， 竟会出现在两千多年前的春秋时代。如果 说末世感也具有“现代 性”的话，那“现代性” 就不应以时间远近来衡量。 伍员奔吴（昭公十九年、二十年） ——奸佞小人如耗子屎 【原文】 楚子之在蔡也①，矍阳封人之女奔之②，生 大子建③。及即位，使伍奢为之师④，费无极为 少师⑤，无宠焉，欲谮诸王③，曰：“建可室矣 (7)。”王为之聘于秦。无极与逆(8)，劝王取之。 正月，楚夫人 赢氏至自秦(9)。 楚子为舟师以伐濮(10)。费无极言于楚子 曰：“晋之伯也(11)，迩于诸夏；而楚辟陋(12)， 故弗能与争。若大城城父(13)，而置大子焉，以 通北方，王收南方，是得天下也。”王说，从之。 故大子建居于城 父。（以上昭公十九年） 费无极言于楚子曰：“建与伍奢将以方城之 第八十回 奼女育陽求配偶 心猿護主識妖邪 1628 昏。不知化銅的道人歸何處，鑄銅匠作那邊存。 想他二命歸陰府，他無蹤跡你無聲。」 長老高聲讚歎，不覺的驚動寺裡之人。那裡 邊有一個侍奉香火的道人，他聽見人語，扒起 來，拾一塊斷磚，照鐘上打將去。那鐘當的響了 一聲，把個長老唬了一跌，掙起身要走，又絆著 樹根，撲的又是一跌。長老倒在地下，抬頭又叫 道：「鐘啊！貧僧正然感歎你，忽的叮噹響一 聲。想是西天路上無人到，日久多年變作精。」 那道人趕上前，一把攙住道：「老爺請起。 不干鐘成精之事，卻才是我打得鐘響。」三藏抬 頭見他的模樣醜黑，道：「你莫是魍魎妖邪？我 不是尋常之人，我是大唐來的，我手下有降龍伏 虎的徒弟。你若撞著他，性命難存也！」 道人跪下道：「老爺休怕，我不是妖邪，我 是這寺裡侍奉香火的道人。卻才聽見老爺善言相 贊，就欲出來迎接；恐怕是個邪鬼敲門，故此拾 一塊斷磚，把鐘打一下壓驚，方敢出來。老爺請 起。」那唐僧方然正性道：「住持，險些兒唬殺 我也，你帶我進去。」 第八十回 奼女育陽求配偶 心猿護主識妖邪 1629 有些人可能会想：“迷昧不识真谛也没什么，众 生陷入轮回这么久了，不也是过来了吗？何必在今生 这么辛苦追求自他解脱呢？慢一点、悠闲一点也无所 谓吧……”错了，若不迅速证悟真谛，脱离三有险地， 将会经历无法譬喻的痛苦，而且其历程如同大海一般， 没有边际。在没有多大苦感时，麻木的人也许想不起 痛苦的难忍，然而真正遇到痛苦，比如有一点火星溅 落在皮肤上，那时有谁会不觉痛苦难忍呢？而“若今 微苦不堪忍，况忍世间难忍苦”，自己现在连火星烫 烧那样的微苦都不能忍受，更何况那些地狱火烧等漫 长无边难忍之苦，想一想自己若不能忍受，那些父母 又能忍受吗？如果自己是有心的人，今生为何不抓住 机会，趋入这唯一解脱之门——空性正见呢！堕在三 界苦海之中，修善能力很微弱，色身寿命很短促，修 善之心也易变灭，若不抓住当下时机，解脱之机稍纵 即逝；自己有力量有因缘的时候，若不帮助如是可怜 的众生，眼睁睁看着他们在苦海中漂浮，也绝非大乘 佛子的行径！ 为活及无病，强忍饥疲苦， 睡眠受他害，伴愚行无义。 无义命速逝，观慧极难得。 武汉网站优化得遇本分宗师，以三要印子，验定其法，实谓盲龟值 浮木孔耳。” 龙华本禅师临安府龙华无住本禅师，广德人也。上堂， 举：“云门大师拈起胡饼曰： “我祇供养两浙人，不供养向北人。”众无语，门自 代曰：“天寒日短，两人共一碗。””师曰：“韶阳 老汉，言中有响，痛处著锥。 检点将来，翻成毒药。诸人要会么，半在河南半河北， 一片虚凝似墨黑。 冷地思量愁杀人，叵耐云门这老贼。贼！贼！”下座， 更不巡堂。 道场琳禅师法嗣东山吉禅师临江军东山吉禅师，因李 朝请与甥芗林居士向公子諲谒之，遂问：“家贼恼人 时如何？”师曰： “谁是家贼？”李竖起拳，师曰：“贼身已露。”李 曰：“莫茶糊人好！”师曰：“赃证见在。”李无语。 师示以偈曰：