了又熏的。”宝玉道：“可是呢，天天只听见你的 膏药好，到底治什么病？”王一贴道：“哥儿若问 我的膏药，说来话长，其中细理，一言难尽。共 药一百二十味，君臣相际，宾客得宜，温凉兼
用，贵贱殊方。内则调元补气，开胃口，养荣 卫，宁神安志，去寒去暑，化食化痰；外则和血 脉，舒筋络，出死肌，生新肉，去风散毒。其效 如神，贴过的便知。”宝玉道：“我不信一张膏药
第八十回 美香菱屈受贪夫棒 王道士胡诌妒妇方 1821
就治这些病。我且问你，倒有一种病可也贴的好 么？“王一贴道：”百病千灾，无不立效。若不见 效，哥儿只管揪着胡子打我这老脸，拆我这庙何 如？只说出病源来。“宝玉笑道：”你猜，若你猜
的着，便贴的好了。“王一贴听了，寻思一会笑 道：”这倒难猜，只怕膏药有些不灵了。“宝玉命 李贵等：”你们且出去散散。这屋里人多，越发 蒸臭了。“李贵等听说，且都出去自便，只留下
茗烟一人。这茗烟手内点着一枝梦甜香，【庚辰 双行夹批：于前文一出。】宝玉命他坐在身旁，却 倚在他身上。王一贴心有所动，【庚辰双行夹 批：四字好。万端生于心，心邪则意在于邪。】便笑
嘻嘻走近前来，悄悄的说道：“我可猜着了。想 是哥儿如今有了房中的事情，要滋助的药，可是 不是？”话犹未完，茗烟先喝道：“该死，打 嘴！”宝玉犹未解，【庚辰双行夹批：“未解”
妙！若解则不成文矣。】忙问：“他说什么？”茗烟 道：“信他胡说。”唬的王一贴不敢再问，只说： “哥儿明说了罢。”宝玉道：“我问你，可有贴女 人的妒病方子没有？”王一贴听说，拍手笑道：
上的污泥。
山月庵草屋檐下，木匾额上刻着庵名。小燕子在 上面拉了白色的粪便，啾啾地叫，并从上面看着洗脚 的城太郎。
“喔！好凉！好凉呀！” 他蹙着眉头，一双小脚拨弄着水，没有要擦干脚
的打算。
这条小河是从附近的银阁寺苑内流出来的，比洞 庭湖的水更清澈，比赤壁的月光更冷浚。
但是，这里的地却是暖和的。城太郎就坐在紫丁 花丛上。他眯起眼睛，独自享受这世上的美景，陶醉 在其中。
不久，他用杂草将脚擦干，静悄悄地沿着走廊走 去。这里是银阁寺某和尚的闲宅，正好空着，经由乌 丸家的关说，阿通自从和武藏在瓜生山分别之后的第 二天起便暂时借住在此地。
阿通从那天以来，一直在这里养病。 当然，下松决斗的详细结果也传到这里。
而且当天城太郎就像一只传信鸽，一有消息便立
他们活动的目的是为名为利为权，而也有时候纯 粹为了发 泄不满和妒忌。他们的内心阴暗得绝
对不可透进阳光，散发著 腐霉烂的气息。他 们的所作所为也从来是不可告人，在暗地里进行 的。
奸佞小人永远不可能消失，就好像上帝在造
人的时候就让人 带上了人性的弱点一样，上帝 他老人家也同时造出了好人和坏人， 天使和恶 魔。让这两种相对立的东西同时存在，彼此斗争。
是啊，小人无处不在，防不胜防。人们都相 信光明总会战胜黑暗、人正不怕影子歪。但是， 这种说法过于乐观。我们虽然不 必悲观到怀疑 光明终将战胜黑暗，好人不会永远不幸。但也不 能
不承认我们有时很难战胜小人，小人得志的 时候也很多，况且双 方交锋是一个过程，不是
好人占上风，就是小人占上风。这是客 观现实， 也是过往的历史告诉我们的，所有的历史都是由 善和恶 组成的，没有清一色的善的历史，也没 有清一色的恶的历史。
我们虽然无法使奸佞小人从地球上消失，但
提防他们总是可以的，一旦发现，与他们斗争总 是能做到的，绝对讲不得半点儿 客气。
「我半夜之間，起來解手，不曾戴得帽子，想是 風吹了。」行者道：「這還說得是，如今可走得 路麼？」
三藏道：「我如今起坐不得，怎麼上馬？但 只誤了路啊！」行者道：「師父說那裡話！常言 道，一日為師，終身為父。我等與你做徒弟，就 是兒子一般。又說道，養兒不用阿金溺銀，只是
見景生情便好。你既身子不快，說甚麼誤了行 程，便寧耐幾日何妨！」兄弟們都伏侍著師父， 不覺的早盡午來昏又至，良宵才過又侵晨。
光陰迅速，早過了三日。那一日，師父欠身 起來叫道：「悟空，這兩日病體沉痾，不曾問得 你，那個脫命的女菩薩，可曾有人送些飯與他 吃？」行者笑道：「你管他怎的，且顧了自家的 病著。」
第八十一回 鎮海寺心猿知怪 黑松林三眾尋師 1636
三藏道：「正是，正是。你且扶我起來，取 出我的紙、筆、墨，寺裡借個硯台來使使。」行 者道：「要怎的？」長老道：「我要修一封書， 並關文封在一處，你替我送上長安駕下，見太宗 皇帝一面。」
行者道：「這個容易，我老孫別事無能，若 說送書：人間第一。你把書收拾停當與我，我一 觔斗送到長安，遞與唐王，再一觔斗轉將回來， 你的筆硯還不干哩。但只是你寄書怎的？且把書
意唸唸我聽，念了再寫不遲。」
后世，而以在世所造恶业的牵引，毫无自主地堕入恶 趣，感受不可思议的恐惧痛苦。《因缘品》中说：“聚 集还散坏，崇高必堕落，生者皆尽终，有情亦如是， 行恶入地狱。”愚昧无知，不知因果取舍的众生，在
轮回中一言一行，起心动念，无非是业，无非是罪， 以此为因，其后世也就难免三恶趣的苦果。面对这样 的众生，菩萨怎么能不油然而生悲心呢？然而要救度 众生，最有效的方法莫过于广聚福慧资粮、证得佛果，
那时才可无偏地普降安乐之雨而滋润众生。
自聚福德云，何时方能降，
利生安乐雨，为众息苦火？
何时心无缘，诚敬集福德，
武汉网站设计发时无硬地。”示众：“一切智通无障碍。” 拈起拄杖曰：“拄杖子向汝诸人面前逞神通去也。” 掷下曰：“直得乾坤震裂，山岳摇动。会么？ 不见道，一切智智清净。”拍禅床曰：“三十年后，
明眼人前，莫道杨歧龙头蛇尾。”僧问：“拨云见日 时如何？”
师曰：“东方来者东方坐。”问：“天得一以清，地
得一以宁。衲僧得一，堪作甚么？”师曰：“钵盂口 向天。” 慈明忌辰设斋，众才集，师于真前，以两手捏拳安头 上，以坐具画一画，打一圆相，便烧香。 退身三步，作女人拜。首座曰：“休捏怪。”师曰：
“首座作么生？”座曰：“和尚休捏怪。”师曰：“兔 子吃牛嬭。” 第二座近前，打一圆相，便烧香，亦退身三步，作女 人拜。师近前作听势，座拟议，师打一掌曰：“这漆 桶也乱做。”
龙兴孜和尚迁化，僧至下遗书。师问：“世尊入灭， 椁示双趺。和尚归真，有何相示？”僧无语。 师捶胸曰：“苍天！苍天！”室中问僧：“栗棘蓬你 作么生吞？金刚圈你作么生透？”一日，三人新到。 师问：
“三人同行，必有一智。”提起坐具曰：“参头上座， 唤这个作甚么？”曰：“坐具。”师曰：“真个那！” 曰：“是。”
师复曰：“唤作甚么？”曰：“坐具。”师顾视左右
